مناسبات الإسراء والمعراج نموذجاً

نص مفرَّغ من التسجيل وحُرِّر للقراءة: صُحِّحت فيه الهمزات والترقيم والآيات، وحُذفت مواضع لم يتبيّن فيها الكلام. المرجع هو التسجيل الصوتي.

الحمد لله الذي كان بعباده خبيرا بصيرا، تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا، تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا، الذي له ملك السماوات والأرض ولم يتخذ ولدا، وخلق كل شيء فقدره تقديرا، والصلاة والسلام على رسول الله المصطفى، ونبي الله المجتبى، وعبدالله المرتضى، وعلى آله ومن به مهتدى،

عباد الله إن حاجة الأمة الإسلامية لمعرفة ثرواتها الفكرية، وكنوزها المعرفية وإرثها وتاريخها، ومن ثم النفاذ لمعالجات واقعها وحاضرها، واستشراف آفاق مستقبلها، قضية ملحة، وضرورة ماسة، وتحد كبير، يواجه العلماء والمفكرين لتفجير هذه الثروات، ولجعل هذه الثروات أصول معرفية، وقواعد علمية تضبط حركة الناس، وإن من هذه الثروات وإن من هذه الكنوز السيرة النبوية العطرة، فإنها ينبوع صافي، ويقيني أن الله عز وجل اختار حياة نبيه باصطفاء واختيار، وهي حياة رجل ليس برجل عادي إنما هو رجل فوق العادة،

ولكن للأسف الشديد أمتنا الإسلامية لم تحسن التعامل مع السيرة النبوية وأحداثها العظام ووقائعها الجسام فهي تختزل السيرة في مناسبات باهتة أو أقمشة ملونة أو عطلات رسمية أو حلاوة سمسمية، وللأسف الشديد نحن بحاجة ماسة أن نقف مع السيرة لنجعل السيرة منهج حياة كاملة تقود حياة البشرية قاطبة وليست الأمة الإسلامية لوحدها لأنها حياة حائرة بغير هذا الهدى والوحي والنور الذي جاء من عند الله،

وإن في السيرة محطات وإن من أعظم محطات السيرة النبوية لا سردا للوقائع ولا حكاية لقصة إنما ينبغي أن يقفوا يقفوا على ما وراء النص مقاصد وهداية وعبرة ودرسا واستفادة الإسراء والمعراج، الذي تجاوز واخترق عالم المادة، وحطم مقاييس التكنولوجيا، والذي جعل التقنية لا تساوي شيئا

إن الحديث عن الإسراء والمعراج لن أقف مع حكاية مشهورة تتداولها الألسنة بأن النبي عليه الصلاة والسلام عرج به ووجد في السماء الأولى هكذا والثانية كذا وأنه وجد من يعذبون بكبائر وآثام ما زالت موجودة في عصرنا وفي واقعنا إنما أود أن أقف على حكم وعلى أسرار لماذا الإسراء والمعراج؟ عاش النبي عليه الصلاة والسلام وسيرته عجيبة بالرغم من أنها سيرة يقيني أن فيها اصطفاء واختيار لوقائعها وأرضها وأحداثها وشخوصها وأزمانها ومكانها غير أن هذا لم يكن اصطفاء راو صاحب خيال خصب أو درامي، صاحب أفق واسع، فيها من المعاناة وفيها من الحقائق، وفيها من جوهر الإنسان، وفيها من الزهد ونقاء الجوهر وسلامة المعدن

لماذا الإسراء والمعراج؟ عاش النبي عليه الصلاة والسلام قبل الإسراء والمعراج حياة قاسية وأياما مريرة في مكة فالتمس أرضا غير مكة ينشر فيها الدين بنشاط داعية وإيمان معلم مصاب لا يعرف الوهن ولا يعرف الخور ولا يعرف التوقف، فذهب إلى الطائف يلتمس أرضا جديدة وكانت ردة الفعل في الطائف قوية، وبعدها مباشرة جاءت رحلة الإسراء والمعراج، تطييبا للخاطر وعندها ما كذب الفؤاد ما رأى، أفتمارونه على ما يرى؟ لكن ماذا نستفيد كأمة حاضرة؟ وفي مستقبلنا من قضية الإسراء والمعراج، أقف في سبع مواقف أعتبرها خلاصة الدروس المستفادة من الإسراء والمعراج،

والفائدة الأولى من فوائد الإسراء والمعراج أراد الله عز وجل أن يخترق عالم المادة وأن يكسر جمود العقل المتوقف الذي لا يستطيع أن يستوعب أحداثا كهذه إلا بإيمان راسخ ويقين تام، أن يرحل رجل بجسده من مكة إلى بيت المقدس وأن يعود في في ليلة وأن يخترق حجب أن يخترق حجب السماوات، وأن وأن يركب البراق وأن يوضع له سلم هو المعراج والمعراج في الحقيقة هو السلم، وضع له معراج،

هذه القضية الأولى أنها قضية عقدية، تكسر جمود العقل وتخترق عالم المادة لتري الإنسان عجزه وليقف على عظمة الله، ولذلك بدأ الله آية الإسراء سبحان الذي سبحان تسبيحا له الذي بيده كل شيء، والذي تحت سلطانه وقهره ملكوت كل شيء، والذي هو فعال لما يريد،

وهنا تأتي الآيات الكبرى، فللسماء أبواب تقف التكنولوجيا عاجزة، والتقنية قاصرة والعقل البشري حاسر أمام أمام أبواب السماوات، كيف هي؟ وكيف تفتح؟ للسماء أبواب؟ نعم للسماء أبواب، لكنها لم ترى بأقمار صناعية، وإن البشر عاجزون عن هذا أبدا، إن البشر قاصرون وعقولهم قاصرة، ورأى آياتا عظيمة، ولذلك في الإسراء والمعراج حديث عن آيات كبرى تبعث اليقين في النفس، أن لهذا الكون ربا وأنه تحت قهر ومشيئة ربه ومولاه، الذي يصرفه ويدبره، إن بطش ربك لشديد، إنه هو يبدئ ويعيد وهو الغفور الودود، ذو العرش المجيد، فعال لما يريد،

الآيات الكبرى تتجلى في هذا الكون، سبحان الذي أسرى، فاستحق لله عز وجل أن يسبح نفسه، وحق لنا أن نسبحه وأن ننزهه بأنه أخذ عبدا من عباده في صحراء موغلة وجبالا قاحلة في مكة المكرمة ليأخذه إلى بيت المقدس في رحلة عجيبة وهي عجيبة في أغراضها وأهدافها

الموقف الثاني والوقفة الثانية من وقفات السيرة تحقيق العبودية، سبحان الذي أسرى بعبده، وهذا أشرف المقام، وفي وفي وفي الإسراء والمعراج تحققت العبودية التي تعني التسليم، والصدق رأس العبودية، وتتجلى العبودية في عبودية الصلاة،

وحق لنا أن نتسائل عن الصلاة عن وعن جوهرها وعن خشوعها وعن أسرارها وحكمها بل وعن آثارها وثمراتها ونتائجها في الأمة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون وما فرض الله الصلاة إلا لذكره وأقم الصلاة لذكري وجعل في الصلاة جوهرا عظيما وعبودية حقا ولذلك أنزل الله الشرائع في الأرض ورفع الله نبيه ليخبره عن الصلاة في السماء، قيمة عظيمة واهتماما بالغا بأمر الصلاة،

أين أمر الصلاة في حياتنا؟ المتاجر تفتح في أوقات الصلوات، فلا تغلق من الصلاة امتثالا لقول الله جل جلاله في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وذكر الله هنا الصلاة في المساجد، أين الصلاة؟ حقيقة وجوهرا، هل نحن ممن يجد في الصلاة نفسه؟

والعبودية وهي مقدمة على الرسالة، قدم العبودية على على الرسالة، عبد الله أولا ورسوله ثانية،

والوقفة الثالثة من وقفات الإسراء والمعراج، الليل وتأثيره في حياة المصلحين سبحان الذي أسرى بعبده ليلا، وفي الليل سكون وهدوء وهدوء الكون يناسبه هدوء العقل وصفاء الفكر وسلامة الأعضاء وتأملا فأسرى به ليلة ليحسن التفكر والتأمل، والليل له وقعه في حياة المصلحين، فهم دائما يتصلون ليلا بالله، ويتصلون نهارا بالخلق، دوما يتزودون بالليل ويجدون في الليل أنسا وخلوة بربهم، وحياة حقيقية من قلوبهم، سبحان الذي أسرى بعبده ليلا،

إن ناشئة الليل هي أشد وطئا على النفوس صعبة وثقيلة لأنها محل نوم والأعضاء لوحدها تتعب صاحبها تريد النوم، وإن الأعين في جوف الليل لوحدها تغمض، حتى ولو لم يرد صاحبها هذا أنه ينام بغير اختيار، ولكن أهل الاختيار وأهل العبودية يسلخون أنفسهم من الليل، وينسلون من الراحة والدعة يعبدون الله والناس نيام، إن ناشئة الليل هي أشد وطأ وأقوم قيلا، أي أهدى سبيلا وأحسن طريقا للتزود، سوف يرجع ويواجه صعابا، ويقود معارك ويقود ويقود مجتمعات، وينصر قيما، وإن هذا لا يقدر عليه أهل الليل إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا،

رابعا إن من الوقفات المهمة عند الإسراء والمعراج، معلمين أساسيين بحرفين من حروف جر من وإلى ما كان الإسراء وما كانت حدوده إلا بين معلمين معجزة ضخمة وحركة كبيرة ورحلة شاقة وبراق لكنها من الحرام إلى المسجد الأقصى، حصر هذه الرحلة بين من وإلى وهي المساجد، المساجد وأثرها في حياة الناس، إن أضخم معلم لو كان هنالك أضخم معلم موجود لحدث عنه، برج إيفل، أو منارة الإسكندرية، أو قل سور الصين العظيم، لا والله، كلها تهوى وتتساقط أمام المسجد الحرام والمسجد الأقصى، وما ثمة معالم؟ سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، كأنه جعل رحلة عظيمة مسجدين وهذا يريد أهمية المسجد في الحياة، ما أخرجه إلى مكان جميل، لأن الإسراء لم يكن نزغة عابرة ولا سياحة للقلب مفرحة، سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى،

أما الوقفة الخامسة فهي مع المسجد الأقصى لأمة في كل عام تحتفل بالإسراء والمعراج في السابع والعشرين من رجب والمسجد الأقصى مكان الإسراء والمعلم البالغ أمة تحسن الخنوع وتعرف القشور، احتفال شنو؟ شنو يعني احتفال؟ شنو يعني عطلة؟ هو احتفال بغير طريقة شرعية،

لأن لو سلمنا أن الإسراء والمعراج كان في السابع والعشرين من رجب ألم تمر هذه الذكرى على رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم في عشر سنوات متواصلات في المدينة؟ أو لم تمر على أو لم تمر على أصحابه؟ لم يجتمع ولم يحدث فيها ذكرى، ولم يحدث فيها طاعة ولا عمرة ولا صوما، من أين جاء الناس؟ بهذه البدع التي ما أنزل الله عز وجل بها من سلطان، والدين؟ الدين؟ الذي أنزل من أسري به ليس فيه رجبية، ما في رجبية في الدين، قل لي الرسول صلى الله عليه وسلم عمل رجبية،

أنا بس لو واحد سألني قال لي كيف نحتفل بالإسراء المعراج؟ أقول له إجابة بسيطة، نحتفل به كما احتفل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام، انتهى الكلام، كيف احتفلوا؟ ما سمعنا أنه قالوا عندهم يوم اجتمعوا ولا قعدوا ولا صاموا ما فعلوا، والشارع محدد، القرآن والسنة النبوية، غير كذا ما في شارع،

ولكن الآيات في سورة الإسراء تأتي عجيبة، وتأتي بديعة وهذه هي الوقفة السادسة، من الوقفات مع الإسراء، أن الإسراء جعل الأمة الإسلامية في موطن القيادة للبشرية، وأن لهذه القيادة تبعات، وفيها صراع أصيل، وقديم وكبير فإنه أخذ الأمة ووضعها في واجهة الصراع ومحور الصراع الشرق الأوسط كما يقولون زعما وعند بيت المقدس وفي أكناف الشام وما حولها سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير، لكن فيها خصائص حضارية كبرى لأهل الأديان جميعا وأهل الملل قاطبة،

إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا، ذلك كأن قيادة البشرية في آخر الزمان بهذا القرآن، الذي لن تستغني عنه الإنسانية أبدا،

وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد، فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا،

هل تعي الأمة أن الإسراء والمعراج يضعها أمام حقيقة عالمية أنها قائدة البشرية هل تعي الأمة دورها أسأل الله تعالى أن يكون الأمر كذلك إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا،

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، الوقفة السابعة والأخيرة، مع الإسراء والمعراج مكانة رسول الله صلى الله عليه وسلم،

واختلف أهل العلم كيف صلى بالأنبياء؟ وما دلالة الصلاة؟ إنها دلالة القيادة والقيادة تنسحب على أمتي لتقود البشرية، والأمة تملك الأخلاق الفاضلة والقيم والأصول والثروات الفكرية والثوابت، القيمية المعرفية تملك كل هذا لكنها تفقد التواصل مع الآخرين ولكن ألقي باللوم على أنفسنا كأمة مسلمة وكدعاة وكمفكرين وكآحاد مسلمين نحن الذين قصرنا في إبلاغ رسالة الله للناس

وأجل آية في وصف النبي عليه الصلاة والسلام وتأدبه أمام الحضرة الإلهية هو قوله تعالى ما زاغ البصر وما طغى المكان بديع والمنظر خلاب وكثير من الناس إذا دخل مكانا لم يره من ذي قبل هاله المنظر فجعل يتلفت للاندهاش أما رسول الله صلى الله عليه وسلم القادم من جبال مكة إلى سدرة المنتهى لكنه كان مطأطأ الرأس، ما زاغ البصر، وما طغى، لم يلتفت ببصره، لماذا؟ لأنه مع ربه حاضر بقلبه، مكانة عظيمة للنبي عليه الصلاة والسلام،

وهنا أقول إذا قلنا إن قضية المعراج والإسراء والحركة الضخمة تتجاوز التكنولوجيا التي لا يمكن أن تحدث مثل هذا أقول فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم خلق الله أجمعين، لا تقول لي البروفيسور في جامعة ولا تقول لي أستاذ في الذرة ولا ده عنده في الجغرافيا ولا ده عنده لغات ولذلك أنا أقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عالم باللغات، والدليل أنه تكلم مع الملائكة، طب ولو بيتكلم مع خواجات؟ خواجات شنو؟ بيتكلم إنجليزي ده، أنا أشوف بيقول لك عالم كبير ذاته، خواجات شنو؟ ده بيتكلم مع الملائكة

وفي الإسراء والمعراج مقامات رفيعة لنبينا صلى الله عليه وسلم، أرجو أن تكون الرسالة قد وصلت، والفوائد قد اتضحت، والسبيل قد استبان، أسأله تعالى أن يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضى وأن يجعلنا ممن يستفيد من السيرة النبوية آناء الليل وأطراف النهار وفي حركاتنا وسكناتنا وفي حركتنا اليومية أبدا، اللهم إنا نسألك أن تسقينا من حوض نبيك، بيده الطاهرة الكريمة الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدا اللهم إنا نسألك شفاعته يا رب العالمين في الآخرة واتباع سنته في الدنيا يا أكرم الأكرمين ويا أرحم الراحمين وصلى اللهم وسلم