مع السير – أم سليم نموذجاً

نص مفرَّغ من التسجيل وحُرِّر للقراءة: صُحِّحت فيه الهمزات والترقيم والآيات، وحُذفت مواضع لم يتبيّن فيها الكلام. المرجع هو التسجيل الصوتي.

الحمد لله الذي هدانا للإسلام، وعلمنا الحكمة والقرآن، الحمد لله الذي خلق الكائنات، وتفضل علينا بجوده والرحمات، هو الذي أرسل رسوله بالهدى والبينات، أنزل التوراة والإنجيل والزبور وأتمها بالآيات، علام الخفيات، قاضي الحاجات، لا يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماوات، مجيب الدعوات، فالق الإصباح ومبدد الظلمات، والنظر إلى وجهه الكريم نهاية الغايات، يسمع دبيب النمل وخافي الهمسات، لا تختلط عليه اللغات، يسمع ضجيج الأصوات، على اختلاف اللهجات، وتعدد العبارات على تفنن الحاجات، فلا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المسائل، وأصلي وأسلم على سيد السادات، وإمام الثقات، وعلى آله وأصحابه البررة الكرام.

عباد الله، الناظر إلى أنماط حياتنا، وطرائق عيشنا، يجد أنها لا تقوم على الدعة والخمول والملاهي والترف، وأن الكثير منا قعد عن المكارم واستسلم للواقع، وأن هذا النمط من الحياة الذي نعيشه بالرغم من ماديته الطاغية وحركته الدؤوبة غير أن هذا النمط فيه من القصور ما الله به عليم، من انعدام المجاهدة ومن فقدان الجدية، ومن التذبذب والميل إلى الدنيا والركون إليها، ولذلك يحتاج الواحد منا إلى بواعث تستنهض الهمم وتحرك العزائم وتوقد الإرادات، وتدفع الإنسان نحو السمو والمكارم دومًا.

إن حياتنا التي نعيشها أسوأ ما فيها أنا وطنا أنفسنا عليها، أننا سنعيش أبد الدهر أو مدة حياتنا على هذا النمط، ولذلك العالم اليوم يفقد الرؤية الكلية والأهداف العظيمة لهذه الحياة، يعيشون حياة ولكنهم كالمكنات، ويجتهدون ولكنهم آلات، ويبقى المسلم الذي يعيش في الحياة بتفرده وتميزه، ونظرته وتصوره الصحيح للحياة، لماذا يحيا؟ ولماذا يعيش؟ يحاول الإجابة على هذا السؤال من خلال الممارسة الواقعية ومن خلال عيش كريم، يحيا بقيمه ويعيش بأخلاقه، نزيه الضمير، عفيف اليد واللسان والجوارح، يعيش هكذا مسلمًا حقًّا.

ولذلك تصدمنا مفاجآت لأننا نعيش حياة وكأننا نريد أن نعيش كما نريد، وليس الأمر كذلك، ينبغي أن توطن نفسك على المكاره أحيانًا، إذا كنت تعيش في ترف وفي مال وفي دنيا وفي ملاهي، وطن نفسك على تداول الأيام، في يوم من الأيام فربما تفقد ما أنت فيه، وطن نفسك على جميع الأحوال، وبالتالي نحن نحتاج إلى محركات، وإن من أعظم المحركات للهمة والموقدات للعزيمة والمفجرات للإرادة الحرة القوية بعد الكتاب والسنة والآداب والأخلاق والقدوة أعظمها التأمل في سير العظماء النبلاء الشرفاء الذين عاشوا قادة وماتوا كرامًا، وملأوا الدنيا عدلًا، وقادوا البشرية، ونشروا الهداية، وأضاءوا الدنيا بنور الله تعالى، أن تستلهم من هؤلاء وأن تعيش في كنف هؤلاء ولو لنصف ساعة.

ولذلك خروجًا من المألوف عن الواقع الذي نعايشه بإحباطاته وإشكالاته أنقلكم إلى السيرة والسير والأخبار والتراجم، حيث مواقف النساء، ليس مواقف الرجال، إنما عن مواقف النساء، اخترت لهذه الخطبة عنوانًا، أسميتها مع سيرة امرأة مؤمنة، أم سليم نموذجًا، مع سيرة امرأة مؤمنة وأسرتها، سوف أتحدث في هذه الخطبة عن امرأة قالت للتاريخ في يوم من الأيام قف، عرفت أم سليم باختصار في ثلاث نقاط، بالاستمساك بالدين، وصلابة المواقف وعمق التدين، وما من أحد اتصف بهذه الصفات إلا صار رقمًا.

ما تحدثت السير عن المصلين، كل الناس يصلون، ما تحدثت السير عن الصائمين، كل الناس يصومون، السير إذا كتبت تكتب عن مواقف حية وخالدة تدل على صدق الإيمان وتنم على حقيقة الدين في نفس صاحبه، المواقف. الإسلام يحتاج إلى مواقف، والدين يحتاج إلى مواقف، والناس يقولون الرجال مواقف. مواقف شنو؟ الرجال مواقف، وأزيدك والنساء مواقف، أنا اخترتها مرة مخصوص، لأن سير الرجال تملأ الدنيا وتسد الآفاق.

أم أنس بن مالك واسمها الرميصاء، وأم سليم وأم طلحة، شخصية واحدة، لكنها مواقف عظيمة. لازم نحيي الأمة، ومن طرائق إحياء الأمة ربط الحاضر بالماضي، وإحياء السلف في الحياة، وليس المقصود القصة والتسلية، المقصود التفاعل لأنها قيم، والذي أعرفه أن القيم لا تتغير، خلي عندك مواقف في الدين، اجعل الدين مقدمًا، مشكلة الناس الآن والله أكلمكم بصراحة، القبيلة قبل الدين، والمنصب قبل الدين في حياة الناس، والمال قبل الدين، الولد قبل الدين والزوجة قبل الدين، بعد دا بقي الدين ما ينفع.

﴿قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾. دي أسرة مباركة، أختها اسمها أم حرام بنت ملحان، زوجة عبادة بن الصامت، أخوها حرام بن ملحان الذي مات في بئر معونة صاحب القصة المشهورة لما طعن بالرمح من خلفه ونفذ الرمح إلى صدره، وولده راوية الدنيا ومحدث الإسلام أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، أسرة ما فيها كلام، أسلمت وكانت تحت مالك بن النضر بن مالك، هو أبو أنس، ولما أسلمت كان أنس في الثامنة أو التاسعة من عمره، قال الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمتها: امرأة فاضلة صاحبة دين ومواقف.

زول ما عنده موقف في الإسلام، ده عالة على الأمة، ما تتفرج وتقول أنا بشجع، اللعبة الحلوة، ده دين ما كورة. الناس الآن للأسف الشديد دايرين دين ما فوقه شدايد، يقول لك ما تشددوا، دايرين دين ما فوقو مشاكل، لكن الدين داير قوة، وداير عزيمة. المواقف هي الترجمة الفعلية لصدق انتمائك للأمة وللدين، أنت بتقول أنا مسلم، طيب نعرفك كيف مسلم؟ مسلم ساكت؟ بتيجي الجامع وترجع؟ كويس، دورك شنو في الأمة؟

أبى زوجها أن يسلم، والنبي لم يهاجر بعد، الهجرة ما جت، فكانت تقول لأنس: قل أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله، فيردد أنس، يقول لها: لا تفسدي علي ولدي، تقول: إني لا أفسده. ثم خرج مرة فقتل عدو له فمات كافرًا، فقالت: لا أفطم أنسًا حتى يدع الثدي، معناها رضعته لحد ما ترك الثدي. وهاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، الموقف الأول، جابت أنس للرسول عليه الصلاة والسلام، وقالت: أنيس خويدمك يا رسول الله. عندك شيء واحد أرجو أن تجيبني، أنيس خويدمك يا رسول الله، خدم أنس بن مالك رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، قال أنس: دخل النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابن عشر، ومات وانتقل إلى الرفيق الأعلى وأنا ابن عشرين، معناها عشرة سنة خدمة.

الموقف الثاني، جاء أنس بعد الخدمة اليومية المعتادة إلى أمه متأخرًا، فقالت له: أين كنت يا أنس؟ قال: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم لقضاء بعض حاجته، قالت: وما حاجته؟ قال: ما كنت لأفشي لك سره، فقالت: أي بني، لا تفشين لرسول الله صلى الله عليه وسلم سرًّا. قال أنس لثابت لما روى له الحديث: يا ثابت لو كنت مخبرًا أحدًا بهذا السر لأخبرتك أنت. علمته أن يخدم وعلمته أن يحفظ الأسرار لما يخدم.

الموقف الثالث لأم سليم رضي الله عنها، أول حاجة تلقن الولد الإسلام، وتحرص على أن يكون مسلمًا صحيحًا، هذا هو دور المرأة الحقيقي.

الموقف الثالث لأم سليم بنت ملحان رضي الله تعالى عنها، تقدم لخطبتها رجل سمع بأن زوجها قد مات، وكأنه كان يتمنى هذه الفرصة، وهو رجل مكمل بكل مقاييس الدنيا المادية، أبو طلحة تقدم لها، والقصة رواها النسائي في السنن كاملة من رواية ابنها أنس بن مالك وصححها الألباني رحمه الله تعالى. جاء أبو طلحة وقال: يا أم سليم إن لي فيك رغبة، قالت: يا أبا طلحة مثلك لا يرد، لكنك مشرك وأنا مؤمنة، إنك لا تصلح لي. رجع ثانية، قال لها: يا أم سليم أين أنت من الأصفر والأحمر؟

قالت: مهري أن تقول لا إله إلا الله، وما الأمر؟ قالت: اذهب إلى رسول الله، فذهب إلى النبي عليه الصلاة والسلام. قال أنس: فلا نعلم امرأة أكرم منها مهرًا، حيث كان مهرها الإسلام، ما سألته تاني، اكتفت بالإسلام. ولذلك ما من جهاد ولا صلاة ولا صوم ولا عمل ولا ركوع ولا سجود من أبي طلحة إلا وهو في ميزان حسنات أم طلحة، الدال على الخير كفاعله، ده الموقف الثالث.

الموقف الرابع، من مواقف أم طلحة حبها للنبي عليه الصلاة والسلام، قال أنس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل على امرأة بيتًا إلا على أزواجه وأم سليم، قال النووي: ربما لأنهن خالاته من الرضاعة. يتلقى الدم بيديه وينضح بهما وجهه، ويقول فزت ورب الكعبة. نحنا بنخليك تعرف الناس الصالحين، زي الإعلام ده برضو إعلام لكن ده إعلام لناس أخيار، المنبر ده شريف جدًّا، لا يذكر فيه إلا الشرفاء.

أم سليم رضي الله عنها جاءها النبي عليه الصلاة والسلام إلى بيتها، فجاءته بطعام، أين أصلي لك يا أم سليم؟ فدلته على موضع من الدار فصلى لها، ولما قام يصلي جاءت واصطفت خلفه، وجاء أنس ويتيم معهم في البيت، اصطفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي مرة أخرى جاء النبي صلى الله عليه وسلم ورقد في بيتهم فوضعت تحته نطعًا، فعرق النبي صلى الله عليه وسلم فجمعت عرقه، قال: ما هذا يا أم سليم؟ قالت: عرقك أضيفه إلى طيبنا فهو أطيب منه، نطيب به الطيب، رواه مسلم.

وكذلك جاء النبي صلى الله عليه وسلم مرة ثالثة وشرب من سقاء لهم، القصة في مسلم برضو، جاءت أم سليم فقطعت فم القربة، قالت: أتبرك بموضع شرب النبي صلى الله عليه وسلم وأحفظه من الابتذال، رواه مسلم. أم سليم دي عجيبة، وقفت يوم حنين، الناس فروا، الرجال فروا، يا أخي ربنا قال كذا: ﴿وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ﴾، هي وقفت، وقفوا مع رسول الله، وقفت معهم، تقاتل ومعها خنجر، فقال لها زوجها أبو طلحة: ما هذا يا أم سليم؟ قالت: لو أن كافرًا دنا من رسول الله بعجت بطنه، فقال أبو طلحة ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فتبسم، وقالت له: يا رسول الله اقتل الطلقاء الذين فروا منك كما الكفار، قال: يا أم سليم إن الله كفى وأحسن، ربنا كفانا الشر، ربنا نصرنا.

يا أخي لكن عندها مواقف، أم سليم دي عندها مواقف، والدليل احنا قاعدين نحكيها، يا أخي في ناس مواقف ما عندهم، يحكوا لهم شنو؟ يقول لك كان بيحل الكلمات المتقاطعة، ولا بتابع الأبراج؟ ها؟ يا أخي ما قلنا الرياضة حرام ولا الكرة حرام، لكن الاستغراق في المباح، لو قلنا ده مباح، الاستغراق في المباح لا يليق بأصحاب الهمم والإرادات والعزائم والقادة ومن أرادوا أن يكونوا أرقامًا في دنيا الناس، كأم سليم وغيرها من الصحابة والصحابيات والتابعين والتابعيات إلى يوم الدين مما سطروا أسماءهم وخلدوا ذكراهم، أسماءهم في وجدان التاريخ وفي ذاكرة الزمن وفي قلوب الناس وعقولهم.

المسألة موقفك شنو في الدين أنت؟ شوفوا يا إخواننا أنا أديكم قاعدة، الدين داير ناس رجال، الدين داير حرارة، تكون زول حار، وتكون زول حي، المسألة دي خذها مني أنا قاعدة، بس يكون قلبه حار، يكون عنده مروءة، يكون عنده شهامة. جاء أبو طلحة إلى أم سليم وقال لها: ماذا عندك يا أم سليم؟ رأيت الجوع على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. أشارت إليه بدقيق ملء الكف، قالت: ليس عندي غير هذا، فنادت على ولدها أنس، قالت: اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وستجده مع الناس، فلا تدعوه، ما تقول له أمي عازماك، الناس كلهم بيجوا، الشيء ده بيكفي، ساره في أذنه، كلمه في أذنه.

الرسول قال لهم: أم سليم تدعوكم لطعامها، قوموا، الناس كلهم قاموا. فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وقال لها: أين طعامك؟ فجيء بالدقيق فوضعه، ثم قال: أين إدامك؟ فلم يكن إلا عكة السمن، وأصلح الطعام بيده، ثم قال لأنس: ادخلهم، قال: كيف؟ قال: عشرًا عشرًا، دخلوا العشرة الأوائل وأكلوا وقاموا، العشرة التواني، سئل أنس كم كان القوم؟ قال: من السبعين إلى الثمانين، ثمانية عشرات خشوا أكلوا، رايك شنو؟ في كف اليد، أكلوا جميعًا، ثم قال لأم سليم: كلي مما فضل أنت وعيالك.

بل ورد في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه ضيف بعد العشاء، فأرسل إلى بيوت أزواجه جميعًا فلم يجد شيئًا، تسعة بيوت ما لقى أكل فيها، قال: من يضيف ضيف رسول الله؟ قام أبو طلحة، قال: أنا يا رسول الله. العمدة برجاله والكريم بأم عياله. دخل، قال: يا أم سليم ضيفي ضيف رسول الله، قالت: مرحبًا، ماذا عندك؟ قال: طعام الصبية، اشغليهم حتى يناموا، قال لها: قومي إلى السراج وكأنك تصلحيه واطفئيه، طاوين بطونًا حتى يشبع الضيف، ووافوا جميعًا بعد ذلك الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ما في صحابي قاعد ساكت، كلهم نصروا الدين، مشوا ينشروا الهدى ويعلموا البشرية، وعلموا البشرية وقادوا الأمة، ونشروا النور، وعمت الهداية أرجاء الدنيا، ولولا الإسلام لما كانت هنالك حضارة إلى يومنا هذا، وكل الحضارات التي تتبجح الآن إنما هي تقوم على أسس ومرتكزات أخذتها من الإسلام، وغفل المسلمون عنها. يا سلام، أم سليم دي، امرأة بمعنى الكلمة.

الموقف السابع أو السادس، روى أهل السنن في السنن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم سليم أم أنس فوجد عندها طفلًا حزينًا، كان له طائر يلعب به فمات، فداعبه: يا أبا عمير ما فعل النغير؟ وهو أخو أنس، وكان جميلًا يملأ عليهم البيت حياة وحيوية، ومات أبو عمير. خرج أبو طلحة فمات الولد، فقامت إلى الولد فهيأته، غسلته وكفنته، وقدمت لزوجها العشاء، فشبع، ثم تهيأت كأحسن ما تكون، فأصاب منها، ثم قالت له: يا أبا طلحة، استودعتم بالأمس وديعة، فلما أردتها عتبوا، احتسب ابنك عند الله. يا أخي دي مرأة؟ والله ما فيها كلام، الرميصاء، يا سلام! فقال لها: أما احتسابي فنعم.

فقام وذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكوها، فحملت، ولما جاءت بولد قالت: لا يمسه شيء حتى يحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعطته لأنس، أخذه أنس وذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فمضغ التمر ثم وضع ريقه في فم الطفل، فذاق الطفل التمر وريق النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل يتلمظه، فسماه عبد الله. كلهم حفظوا القرآن، لله در أم طلحة، لله در أم سليم، لله در الرميصاء الأنصارية، صاحبة المواقف الفذة، وصاحبة العقيدة الصلبة المتينة، المعتزة بدينها المعتدة بإسلامها، أسأل الله تعالى أن يجمعنا وإياكم بهم في جنات النعيم، على سرر متقابلين، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى اللهم وسلم وبارك وأنعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، تكللت المواقف بجنة عرضها السماوات والأرض، هي من المبشرات بالجنة، روى الإمام مسلم في الصحيح من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أريت الجنة، فإذا بأم سليم، فإذا بأم سليم امرأة أبي طلحة في الجنة، وسمعت خشخشة فإذا بلال أمامي، رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم في رواية أخرى في مسلم أيضًا: سمعت خشفة في الجنة فإذا هي امرأة أبي طلحة. أم أنس عشان الناس يعرفوها، امرأة أبي طلحة أم أنس، انقضت حياتها، ماتت أم سليم ودفنت تحت الأرض، وبقيت ذكراها كلما ذكرت السيرة، كلما ذكرت حنين، كلما ذكرت غزوة أحد، أم سليم ستذكر في كتب السنن، وستبقى إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

اللهم وفقنا لما تحب وترضى، وخذ بناصيتنا إلى البر والتقوى، اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبًا إلا غفرته، ولا دينًا إلا فرجته، ولا كربًا إلا يسرته، ولا مبتلى إلا عافيته، ولا مريضًا إلا شفيته، ولا غائبًا إلا حفظته، ولا مسافرًا إلا رددته، ولا عاصيًا إلا هديته، ولا تائبًا إلا قبلته، ولا ميتًا إلا رحمته، ولا حاجة من حوائج الدنيا لك فيها رضا ولنا فيها صلاح إلا أعنتنا عليها برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم ارحم موتانا وأموات المسلمين، اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين، اللهم رب الناس أذهب البأس، أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا، وصلى اللهم وسلم وبارك وأنعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم، وأقم الصلاة.